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2022年第7期《求是》杂志刊发了习重要文章《坚持把处理好“三农”问题作为全党作业重中之重，举全党全社会之力推进村庄复兴》，文中引证“民非谷不食，谷非地不生”，着重要牢牢把住粮食安全主动权，采纳“长牙齿”的硬办法，履行最严厉的犁地维护准则。
“民非谷不食，谷非地不生”出自《管子·八观》。原文为：“彼民非穀不食，穀非地不生，地非民不动，民非作力，毋致使财”，指公民没有谷物就没有吃的东西，谷物没有土地就无处成长。这表现了“民以食为天”的思维，着重了土地对农业生产的无法代替性。东汉班固编纂的《白虎通义》中说：“人非土不立，非穀不食”，相同着重了粮食与土地对公民和国家的重要意义，这也是最早见于典籍的、对《管子》上述思维的承继。王符《潜夫论·实边》亦言：“夫土地者，民之本也，诚不行久荒。”更表现了土地作为农业之本、农人之根的主体位置。可见，土地是一个民族、一个国家赖以生存的最名贵的资源，是生产力展开、社会昌盛安稳、大众休养生息的柱石。
中华民族向来注重农业生产，成果了灿烂的农耕文明；土地作为农业最重要的生产资料，其知道与维护也成为古人照顾的重中之重。早在春秋战国时期，民众对土地性质的探究就现已很先进了。约成书于战国时期的《禹贡》，就记录了神州的土地特色与产出。而《管子·地员》则按肥力凹凸把神州土壤具体分为三等18类，共90种。《说文解字》里有许多专有名词：如“壤”指柔软的土，“垆”指刚土，“垟”指红刚土，“塙”“垍”指硬土，“塏”指土地高而枯燥，“埴”“堇”指黏土，这都显现了上古时期劳动公民对土地的知道抵达了多么详尽的程度。历代农书也将维护土壤、保育地力作为重要评论内容。东汉王充《论衡·率性》中的“夫肥美硗埆，土地之赋性也。肥而沃者性美，树稼丰茂；硗而埆者性恶，深耕细锄，厚加粪壤，勉致人功，以助地力，其树稼与彼肥美者类似类也”，可见，古人在两千年前就现已知道到怎么去添加土地肥力以及保养“地力”的重要意义。
万物土中生，而犁地是土地资源中的精华。我国是人口大国，粮食需求消费量大，犁地资源的节省维护与合理装备至关重要。此外，犁地还具有极强的生态保证功用，是生态文明建造的重要组成部分。因而，犁地的价值绝不能用一般经济学意义上的本钱价格来衡量，有必要充沛知道到其根底性、稀缺性、战略性价值。习指出：“要像维护大熊猫那样维护犁地，严防死守18亿亩犁地红线。”党的十八大以来，我国实行了最严厉的犁地维护准则，保证了粮食产量接连7年超越1.3万亿斤，让我国人手中的饭碗端得更牢、底气更足。在中华民族巨大复兴的进程中，只要维护好犁地，才干守住“谷物根本自给、口粮肯定安全”的国家粮食安全战略底线，成为我国应对各种不确定性要素的压舱石。因而，未来在城乡交融展开、生态环境维护过程中，有必要做到合理规划布局，持续严守犁地红线、严控用地结构“非农化”和“非粮化”，在遵从自然规律的条件下，保证犁地总数量的安稳性、不一样犁地面积份额的合理性，做到分状况、分阶段、分次第展开犁地使用维护，加强改善犁地“占补平衡”，保证做到“占优补优”。
维护犁地，数量是条件，质量是要害。进步犁地质量，首先要维护好犁地的耕耘层，禁止使用永久根本农田从事栽培苗木、草皮等农业生产经营活动，防止形成土壤营养丢失，损坏犁地的耕耘层，导致土地不能再栽培粮食作物；其次，应当加强准则标准，抓好高标准农田建造、展开黑土地维护性耕耘，用“长牙齿”的硬办法，履行最严厉的犁地维护准则；再次，要充沛的发挥科学技能立异的力气，加速生物肥料、土壤调度剂等非化学肥料的研制使用，依据不同土壤结构，针对性配方上肥，优化土壤结构；最终，在充沛吸收学习土地维护范畴的世界先进经验的一起，立异构建安身我国国情的犁地维护技能体系。在此根底上，须从根本上建立犁地维护“量质偏重”和“用养结合”理念，将“藏粮于地”“藏粮于技”战略落到实处。持续强化犁地数量、质量、生态三位一体的维护理念，施行全体维护、体系修正与综合治理相结合，将犁地维护归入生态文明建造的中心结构，完成山水林田湖草生命一起体全体维护。
“犁地是粮食生产的命根子，是中华民族永续展开的根基。”千百年来，肥美的犁地如母亲般抚育滋养着咱们，赋予了中华民族繁衍生息的强壮生命力。维护犁地，既是满意我国公民实际之需，更是对华夏子孙万代担任。让咱们一起爱惜脚下这片生育抚育咱们的土地，不断夯实我国粮食安全保证才能，为完成我国特色社会主义现代化奠定最坚实的农业根底。
（作者：吕捷，系我国公民大学农业与乡村展开学院党委书记、我国公民大学习关于“三农”作业重要论说研究中心履行主任）
